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해방 이후 1991년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「동래야류」의 악사 전승자로 인정된 보유자. # 생애 및 활동사항 부산에서 출생하였다. 1968년 사단법인 부산민속예술보존협회에 입회하였으며, 1977년에 부산광역시 무형문화재(현, 무형유산) 「동래지신밟기」의 보유자(악사)로 인정되었다. 이후 1991년 5월 1일 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「동래야류」의 보유자(악사)로 재인정되었으며, 주로 꽹과리 반주를 맡았다.

해방 이후 1970년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 「북청사자놀음」 전승자로 지정된 기예능보유자. # 개설 함경남도 북청 출신. 본업은 상업이며, 1970년 7월 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 기예능보유자로 지정을 받았다. 보유 종목은 퉁소이다. # 생애 및 활동사항 어린시절 마을 서당에서 한문을 수학하였으며 북청 대성(大成)중학교를 졸업하였다. 함경남도 북청에서는 해마다 설이나 정월 대보름이 되면 동네 사람들이 사자놀이를 하였는데, 그는 어린시절 그것을 보고 혼자 연습하다가, 17세에 퉁소를 불면서 직접 북청사자 ...

유치진(柳致眞)이 쓴 계몽사극. # 내용 유치진(柳致眞)이 쓴 계몽사극. 1948년에 ≪평화신문≫에 연재된 뒤 시공관무대에 올려졌던 5막희곡이다. 이 작품은 ＜자명고＞·＜원술랑＞ 등과 함께 역사를 빌려 현실을 간접적으로 비판한 정통적인 낭만사극이다. 이 희곡은 ‘아버지의 붕당싸움에 희생된 정도령과 구슬아기의 슬픈 이야기’라는 작가의 작품부제에서 알 수 있듯이 조선시대의 격렬했던 당파싸움을 빌려 광복 직후의 혼란스런 정치·사회 상황을 풍자한 것이다. 즉, 권력을 향한 음모·모함·암살 등 조선시대 관정사의 이면을 작품화한 ...

조중환(趙重桓)이 쓴 희곡. # 내용 한국 최초의 희곡으로 전사장(全四場)으로 구성되어 있는 이 작품은 1912년 11월 17일에서 25일까지에 걸쳐 『매일신보(每日申報)』지상에 연재, 발표되었다. 능력이 뛰어난 세 아내와 그녀들의 열등한 세 남편 사이의 갈등을 소극(笑劇)의 형태로 다룬 작품으로, 학교 급사·병원 조수·여학교 회계인 남편들은 각각 여교사·여의사·여교장인 아내들보다 열등하다는 생각으로 주눅이 들어 있다. 남편들은 아내들에게 더욱 시달리던 끝에 각각 귀머거리·벙어리·장님 등의 병신으로 가장하기에 이르며 아내 ...

황해도 봉산군 동선면 길양리에서 전승되다가 1915년경 사리원으로 옮겨 전승되던 탈춤. # 내용 황해도 봉산군 동선면 길양리에서 전승되다가 1915년경 사리원으로 옮겨 전승되던 탈춤. 1967년 중요무형문화재(현, 중요무형유산)로 지정되었다. 그 근원은 산대도감 계통극의 해서(海西)탈춤에 두고 있는데, 해서지방에서는 5일장이 서는 거의 모든 장터에서 탈꾼들을 초빙하여 1년에 한 번씩 탈춤을 추며 놀았다고 한다. 봉산은 농산물과 수공업 생산물의 교역지이며 또 소도시로서 탈춤공연의 경제적 여건이 갖추어져 있었기 때문에 탈춤공연 ...

1935년 경성부가 현재의 서울특별시 중구 태평로 1가에 세웠던 부립극장(府立劇場). # 연원 및 변천 부민관(府民館)은 경성부(京城府)가 경성에서 강연회라든가 연극·영화·음악·무용 등을 공연할 만한 공연장의 필요성에 따라 경성전기주식회사의 기부금으로 태평로 1가에 세운 극장이다. 당시 기부금 100만원 중 50만원은 빈민들을 위한 경성부립 부민병원을 건립하는데에 사용하였고, 나머지를 보태어 62만원으로 부민관 부지 1,780평을 마련하고 1934년 7월 30일에 기공, 1935년 12월 10일에 준공되었다. 건물규모는 지하 ...

함경남도 북청군에서 정월대보름에 행해지던 사자놀이. # 내용 함경남도 북청군에서 정월대보름에 행해지던 사자놀이. 1967년 중요무형문화재(현, 중요무형유산)로 지정되었다. 북청군 중에서도 북청읍의 사자계(獅子契), 가회면의 학계(學契), 구 양천면의 영락계(英樂契) 등의 사자놀음이 유명하며 도청(都廳)을 중심으로 해마다 정월대보름에 놀아왔다. 특히 북청읍 사자는 댓벌［竹坪里］사자, 그것도 다시 이촌사자 · 중촌사자 · 넘은개사자 · 동문밖사자 · 후평사자 · 북리사자 · 당포사자 등으로 나뉘며, 동리마다 제각기 사자를 꾸며 ...

1912년 처음 공연된 신파극(新派劇). # 내용 1912년 3월문수성(文秀星)에서 처음 공연한 뒤 여러 극단에서 레퍼터리로 채택되어 공연되었다. 문수성 공연은 조일재(趙一齋)의 번안으로 「신혼여행궐수지장(新婚旅行蕨狩之場)」을 서막으로 「낭자임종(良子臨終)」까지 10막으로 구성되었다. 연기진으로는 무남역에 윤백남(尹白南), 낭자에 추정(秋汀), 강중장에 조일재, 안언석에 정숙(鄭橚), 이호산에 이범구(李範龜) 등 다수 여형배우(女形俳優)가 출연했다. 당시 『매일신보』의 공연기록에 의하면, 특히 윤백남과 정숙의 연기력이 각 ...

한국 연극인에 의해 공연된 최초의 신파극. # 내용 한국 연극인에 의해 공연된 최초의 신파극. 1911년 11월 남대문 밖에 있던 일본인극장 어성좌(御成座)에서 임성구(林聖九)의 혁신단창립공연 레퍼터리 중 하나였다. 1911년 11월 21일 ≪매일신보≫에 “셩졍이 불량ᄒᆞ야 모친을박ᄃᆡᄒᆞ야 죽기에 이른 죄로 쳔벌로 ᄇᆡ암이 몸에 감기었다가 제 죄를 진실이 ᄀᆡ과ᄒᆞᆫ 후 ᄇᆡ암이 풀리고 온젼ᄒᆞᆫ ᄉᆞ람이 된 연극”이라고 소개하였다. 원래 이 작품의 원제는 1910년 1월 30일 일본 경도(京都)의 암신좌(巖神座)에서 ...

무리를 지어 떠돌아다니면서 곡예와 연예를 연희하는 천민인 재인들 중 여자로 구성된 패거리. 여사당. # 내용 사당은 한자로 ‘寺黨’·‘社堂’·‘寺堂’ 등으로 표기한다. 반면, 독신 남자들만의 무리를 남사당패라고 한다. 일명 여사당(女寺黨)이라고 하는 이 패거리는 가무희(歌舞戱)를 앞세우고 매음을 하는데 맨 위에 모갑(某甲)이라는 서방격의 남자가 있고 그 밑으로 거사(居士)라는 사나이들이 제각기 사당 한 명씩과 짝을 맞춘다. 표면상으로 볼 때에는 모갑이인 남자가 이끄는 패거리 같지만 모갑이와 거사들은 모두 사당에 붙어먹는 ...

1936년 임선규(林仙圭)가 쓴 희곡. # 내용 일명 「홍도야 우지 마라」으로, 4막 5장으로 구성되었다. 1936년 7월 동양극장(東洋劇場)의 전속극단인 청춘좌(靑春座)가 공연해 장안의 화제를 모았으며, 동양극장의 주된 레퍼터리였다. 임선규는 박진(朴珍)·이서구(李瑞求)·송영(宋影)·김영수(金永壽) 등과 함께 동양극장의 전속극작가였는데, 이들은 관객층을 분석하고 연기자의 성격에 맞추어 쓸 것을 요청받았다. 특히, 동양극장의 주요 단골관객인 여성층과 기생층의 비위에 잘 맞추어 쓰는 것이 신파극의 성공을 결정지었다. 이 작 ...

고려시대부터 조선시대에 걸쳐 산대잡극이 연희될 때 진설한 장식무대. 채붕·산붕·오산. # 내용 오색 비단 장막을 늘인 다락으로, 나무로 단(段)을 엮어 만든 일종의 가식무대(假飾舞臺)이다. 산대라는 명칭은 이 가식무대를 조선시대 채붕(綵棚)·산붕(山棚)·오산(鰲山) 등을 포함한 범칭으로 사용하였고, 산형(山形) 또는 산과 같이 높은 채붕을 산대라고 부른 데서 연유한 것이다. 채붕에 대한 기록은 중국의 경우 수양제(隋煬帝)의 대업연간(大業年間, 605∼616)에 설치하였다는 기록이 『통전(通典)』에 보이며, 우리나라의 경우 신 ...

우리나라의 대표적인 민속극. # 내용 산대도감극(山臺都監劇)을 줄인 이름으로, 속칭 산대도감놀이·산디도감·산대놀이·산디놀이·산두나례도감·산두·나례도감 등의 이름으로도 불리던 가면극이다. 이러한 이름은 조선조 전기에 산대나례(山臺儺禮)를 관장하기 위하여 설치했던 나례도감(儺禮都監)이나 산대도감(山臺都監)에서 유래된 명칭으로, 1930년에 채록한 「양주별산대(楊州別山臺)놀이」 극본에는 ‘산대도감극’이라고 표제를 달았다. 오늘날 산대극이라고 하면 경기지방에 전해오는 「양주별산대놀이」와 「송파산대(松坡山臺)」를 가리키는 것이나, ...

고려시대 이후 조선시대에 걸쳐 국가의 경사에 채붕(綵棚：나무를 걸치고 비단을 깔고 덮은 일종의 고대의 관람석)을 진설(陳設)하고 그 위에서 상연된 가무백희(歌舞百戱). # 내용 고려시대 이후 조선시대에 걸쳐 국가의 경사에 채붕(綵棚：나무를 걸치고 비단을 깔고 덮은 일종의 고대의 관람석)을 진설(陳設)하고 그 위에서 상연된 가무백희(歌舞百戱). 산대잡극이라는 이름은 산형(山形) 또는 산과 같이 높은 채붕을 산붕(山棚) 또는 산대(山臺)라고 부른 데서 연유한 것이다. 고려조에는 채붕이라는 말을 많이 쓴 데 비해, 조선조 문헌에는 ...

1926년 김우진(金祐鎭)이 지은 희곡. # 내용 1926년 김우진(金祐鎭)이 지은 희곡. 3막. 1926년 봄부터 구상하여 출분 뒤 동경(東京)에서 8월에 탈고한 그의 자전적인 작품이다. 친구였던 조명희(趙明熙)의 시 「봄잔디밭 위에」라는 작품에서 영감을 얻었기 때문에 처음 제목은 ‘봄잔디밭 위에’였다. 「산돼지」는 시와 희곡의 조화를 꾀한 작품이면서 동시에 가장 자전적이며, 그가 쓴 희곡 5편 중 자살하기 직전에 쓴 마지막 작품이다. 낭만성이 짙은 이 작품은 본격적 표현주의 희곡으로서 사회개혁에 초점이 맞추어져 있 ...

차범석(車凡錫)이 쓴 장막희곡. # 내용 차범석(車凡錫)이 쓴 장막희곡. 5막. 1962년 12월 25일부터 29일까지 이진순(李眞淳) 연출로 국립극단이 국립극장에서 공연하여 성공을 거둔 바 있다. 장종선(張鍾善)의 사실주의 무대미술로 꾸며진 공연에는 박상익(朴商翊)·백성희(白星姬)·나옥주(羅玉珠)·진랑(陳娘) 등 중견배우들이 출연하여 매우 밀도 있는 작품이 되었다. 1963년≪현대문학≫에도 게재된 바 있다. 이데올로기에 의한 동족분단과 전쟁의 비참함, 그리고 파괴와 살상을 본질로 하는 전쟁 속에서 인간의 원형과 존엄성을 ...

서역악(西域樂)의 영향을 받아 이루어진 민간의 잡희(雜戱)의 총칭. # 내용 서역악(西域樂)의 영향을 받아 이루어진 민간의 잡희(雜戱)의 총칭. 산악잡희 또는 각저희(角抵戱)라고도 한다. 산악이란 정식으로 격식을 갖춘 무악(舞樂)인 아악(雅樂) 또는 정악(正樂)에 대칭되는 말이다. 각저(角抵 · 觳抵)는 좁은 뜻으로는 씨름이나, 넓은 뜻으로는 산악백희를 가리킨다. 따라서 각저희는 연극사에서 볼 때는 산악백희의 뜻으로 사용되는 것이 통례이다. 중국의 한(漢)나라 때 서역과의 교통이 열리고 문물이 수입되면서 서역의 환술(幻術) ...

신라오기(新羅五伎)의 하나. # 내용 신라오기(新羅五伎)의 하나. 최치원(崔致遠)은 그의 ＜향악잡영 鄕樂雜詠＞ 5수에서 산예를 다음과 같이 읊었다. “일만리라 유사에서 건너왔기로, 누런털은 다 빠지고 먼지는 부얘. 몸에 배인 착한 덕에 슬겁게 노니, 온갖 짐승 재주좋다 이와 같으랴(遠涉流沙萬里來 毛衣破盡着塵埃 搖頭掉尾馴仁德 雄氣寧同百獸才).” 신라오기 중에서 그 유래를 직접적으로 말하고 있는 것은 사자춤인 산예이다. 시에서 읊은 유사(流沙)는 원래 고비(Gobi, 戈壁)사막을 이른다. 사자무(獅子舞)는 인도 특유의 동물의장무 ...

1969년 서울에서 연출가 임영웅을 중심으로 창단된 극단. # 설립목적 극단 산울림은 ‘프로듀서 시스템’이라는 새로운 운영방식을 가지고 출발하였으며, ‘우리의 연극현실에서 필요한 것은 좋은 연극을 성실하게 만드는 것이라고 생각하고, 연구하는 입장으로서는 번역극 공연을, 연극운동하는 입장으로서는 창작극 공연을 병행한다’는 목표 아래 창단되었다. # 연원 및 변천 1969년 연출가 임영웅(林英雄)을 중심으로 김성옥(金聲玉)·함현진(咸賢鎭)·김인태(金仁泰)·김무생(金茂生)·장종선(張鍾善) 등이 극단 산울림을 창단하였다. 이 ...

1927년 서울에서 설립되었던 신극 극단. # 연원 및 변천 산유화회(山有花會)는 1927년 토월회(土月會)의 간부였던 시인 노작(露雀)홍사용(洪思容)이 중심이 되어 박진(朴珍)·이소연(李素然)·윤성묘(尹星畝) 등이 창립한 연극회이다. 시인 홍사용은 시뿐만 아니라 연극에도 관심이 깊어, 일찍이 토월회에 가담하여 문예담당 책임자로서 활동한 바 있다. 그는 외국극을 번역하여 소개하는 한편, 창작과 연출에도 남다른 열성을 가진 인물이었다. 그는 1926년 토월회가 재정난을 겪고 있을 때, 박진(朴珍) 등과 함께 새로운 신극단체 산 ...